统战部原副部长:党员不能信教不违背信仰自由

作者: 时间:2013-06-17 点击数:

中国新闻周刊:对于中共党员是否可以信教的问题,目前社会上有不少议论,对此你有什么看法?

朱维群:2011年我写的《共产党员不能信教》一文,发表于《求是》杂志,就是针对我在工作中发现一些党员同志不信科学信宗教、甚至变成宗教徒而发的。文章引起较强社会反响。据我所知,党内公开反对的声音并不多,但不少人内心是不高兴的。

我坚持认为,必须旗帜鲜明地坚持党员不能信教的原则。道理很简单:第一,从世界观上说,中国共产党的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义,这是党的一切理论与实践的基石。中国共产党区别于外国包括社会民主党在内的资产阶级政党的一个重要标志,就是党的政治纲领与世界观是高度一致的。

正是由于拥有科学的世界观,我们党才能领导人民用自己的奋斗现实地推动中国社会的革命、进步和发展,而不是去追求虚幻的天国和来世。而宗教的世界观无一例外属于唯心主义、有神论。如果允许党员信教,那么就是允许党内两种世界观并存,这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失,在思想上、理论上造成党的分裂。

第二,从组织上说,如果我们允许党员信教,就等于允许一些党员既接受党组织的领导,又皈依于宗教人士的门下,接受各类宗教组织领导。如果在藏区,就等于允许党员接受达赖的“宗教”思想影响,承认达赖的“根本上师”地位。五大宗教乃至更多宗教在党内并存,势必在组织上造成党的四分五裂。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方,自治区党委都旗帜鲜明地坚持党员不能信教,这不是偶然的。

第三,党员信教,势必成为某一种宗教势力的代言人,一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象,就不可能平等地对待每一个宗教,不可能真正贯彻宗教信仰自由的政策,也根本不能指望这些人去抵御境外渗透,党的宗教工作将从根本上塌台。

总之,如果允许党员信教,将使我们党从思想上、组织上自我解除武装,党的先进性丧失。我认为,保持党的纯洁性,除了政治上、组织上、作风上的纯洁性,还应有基本的一条,就是世界观上的纯洁性。

有人指责,强调党员不能信教违背宗教信仰自由政策。这是毫无道理的。当一个人自愿加入我们党的时候,实际上他就是根据宗教信仰自由原则选择了不信仰宗教;根据同一原则,他还可以重新选择信仰宗教,只是他需要退出我们这个以辩证唯物主义为共同世界观的政党而已。

当然,在一些多数人口信教的少数民族中,可以允许党员对一些从宗教礼仪转化来的民族习俗灵活对待,以避免脱离群众,但思想上的要求不能降低。

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